حبات الماساي: التفاعل بين أوروبا وأفريقيا

حبات الماساي: التفاعل بين أوروبا وأفريقيا

    أصبح ينظر إلى محاربي الماساي الذين يرتدون ملابس حمراء والنساء اللواتي يرتدين الخرزات كرموز لأفريقيا "التقليدية". تلعب هذه الخرزات الزجاجية الملونة والبطانيات الحمراء دورًا مهمًا في ثقافة الماساي.

    بالنسبة لآلاف السياح الأوروبيين الذين يسافرون إلى شرق إفريقيا ، ستكون الزيارة غير مكتملة دون شراء الخرز والبطانيات. ما يعرفه القليلون هو الترابط الثقافي المعقد بين إفريقيا وأوروبا الذي أدى إلى هذه "التقاليد".

    الخرز الزجاجي يأتي في الواقع من أوروبا. حتى يومنا هذا ، يتم استيرادها من جمهورية التشيك. البطانيات الحمراء جاءت أصلا من اسكتلندا.

    وصلت الخرز الزجاجي أولاً إلى إفريقيا منذ الألفية الأولى بعد الميلاد عبر التجارة الساحلية والساحلية. لأنها كانت تنتج في الهند كانت مكلفة للغاية وتستخدم فقط من قبل الملوك.

    من عام 1480 فصاعدًا ، بدأ تصدير كميات كبيرة من الخرز من أوروبا إلى شرق إفريقيا من فينيسيا ومورانو في إيطاليا وبوهيميا وهولندا. بحلول أواخر القرن التاسع عشر كانت كميات هائلة من الخرز تستخدم كسلع تجارية.

    على الرغم من توفر الخرزات بسهولة ، إلا أن الماساي لم يبدِ اهتمامًا بها لبعض الوقت. كانت مجموعة Iltalala العمرية ، التي كانت من المحاربين من عام 1881 حتى عام 1905 ، أول من استخدم أعدادًا أكبر من الخرز لتزيين أنفسهم. الفئة العمرية هي مرحلة مؤسسية في الحياة يتشاركها أشخاص من نفس الفئة العمرية. يتم تحديد مجموعات العمر الماساي من قبل مراسم الختان من الأولاد ، والتي الشروع في الحرب. يحدد وقت الختان من ينتمي إلى مجموعة عمرية معينة.

    للفئات العمرية أسماء وأفرادها يستخدمون لرسم أجسامهم ودروعهم للتمييز بين أنفسهم. عندما منع المستعمرون المحاربين من ارتداء أسلحتهم في الأماكن العامة ، بدلًا من ذلك بدأ الماساي في ارتداء الحلي المزينة بالخرز والتي أصدرت بيانًا عامًا عن مرتديها.

    كانت مجموعة Iltalala العمرية ، التي كانت من المحاربين من عام 1881 حتى عام 1905 ، أول من استخدم أعدادًا أكبر من الخرز لتزيين أنفسهم.

    الموضات بالخرز تأتي وتذهب
    يمكن أن تخبرك زخرفة الخرز بالعديد من الأشياء عن مرتديها. تشير الزخارف والألوان المحددة إلى ما إذا كان الشخص من الماساي أو من مجموعة عرقية أخرى. تستخدم عشائر الماساي المختلفة أيضًا حباتًا ومجموعات ألوان معينة للإشارة إلى انتمائهم. أخيرًا ، تعكس زخرفة الشخص وضعه في الحياة. حزام المرأة الشابة يختلف عن حزام الشاب ، وأقراط الفتاة غير المتزوجة تختلف عن تلك الموجودة في المرأة المتزوجة.

    ضمن تلك القواعد الثقافية ، يتغير شكل زخرفة الخرز طوال الوقت. يطور كل جيل جديد نمطًا معينًا ، بما في ذلك بعض المواد ومواضع الألوان والرموز التي توحدها وتعرفها. بروح المنافسة الإبداعية ، تقوم صديقات مجموعة جديدة من الأعمار بصنع الحلي الجديدة لضمان تفوق رجالهن على المجموعة العمرية السابقة.

    تنجم التغييرات الأخرى في الأزياء عن نقص الخرز من أنواع أو ألوان معينة لأسباب تجارية. مثال جيد على ذلك هو سد قناة السويس خلال الحرب العربية الإسرائيلية الثالثة عام 1967.

    كما أن التنافس بين الفئات العمرية يغير الشرر. غالبًا ما تختار المجموعات العمرية المتنافسة دمج رموز التكنولوجيا المعتمدة. على سبيل المثال ، اختارت مجموعة الإيوري العمرية ، التي تم ختانها في الخمسينيات والستينيات ، قطب التلغراف كرمز لها ، كإشارة إلى سرعة الاتصال بين المحاربين وصديقاتهم.

    وضعت المجموعة العمرية الرئيسية التالية ، Ilkitoip ، بالتفصيل حول هذا الموضوع من خلال إضافة زر كبير على رأس عمود التلغراف يرمز إلى الضوء الأزرق الذي يحوم حول سيارة شرطة. نجحت مجموعات العمر الناجحة في صنع الحلي باستخدام شفرة دوارة لطائرة هليكوبتر لأن المروحيات أسرع من سيارات الشرطة.

    التأثيرات الخارجية
    عادة ما يفاجأ السياح وخيبة الأمل قليلاً عندما يكتشفون أن حبات الماساي يتم استيرادها من أوروبا. إنهم يرغبون في أن تكون الزخارف الإفريقية "أصيلة". وصحيح أن بعض الحلي لها معنى ثقافي أكثر من غيرها.

    بعض تتكيف مع تفضيلات السياح. على سبيل المثال ، بدأت نساء الماساي في استخدام الألوان والتصاميم التي لن يستخدمهان عادة في زخرفة خرزهن الخاصة ، لمجرد أن السياح يحبونها. وغالبا ما تصنع الحلي للسياح من الخرز الصيني أرخص.

    بعض العناصر لها أهمية رمزية بحيث لا يمكن بيعها بسهولة. مثال على ذلك هو حزام Elekitatiet ، الذي تصنعه المرأة لصهرها عندما تلد طفلها الأول.

    في الوقت الحاضر يرتدي الأولاد غير المختونين في المدينة قلادات من الخرز بألوان Rastafari ، ويشتري المحاربون أحزمة من الخرز تمنح ساعاتهم لمسة من الماساي.

    لذا فإن زخرفة الماساي تظل نتيجة للتفاعل بين الثقافات الأوروبية والأفريقية ، ولا يوجد شيء معزول أو خالٍ عن ذلك. فبدلاً من أن تكون غريبة ومتحركة ومنفصلة ، فإنها تشكل عالمًا دائم التغير ومتعدد الثقافات لتبادل المواد والأفكار بين إفريقيا وأوروبا.
    tmug
    @مرسلة بواسطة
    كاتب ومحرر اخبار اعمل في موقع tmug .

    إرسال تعليق